Из прошлого пришло письмо.... Листая старые дневники.

В последние годы мои личные поиски лучшего пути для человека идут по двум направлениям:

• Изменяем человека- изменяется общество.
• Изменяем общественное устройство - меняется человек.
• 
  

Вопросы, как всегда, наивысшего напряжения ума требующие.
Что необходимо в первую очередь, чтоб изменить общественный строй?

1. Идея, за которой стоят люди, готовые её воплощать, биться за её осуществление.
2. У людей должно измениться мышление.
3. Мышление меняет информация, которая приходит из вне, либо порождается творчеством самого человека на основе поступающей из вне информации.

По последнему пункту стоит писать отдельную работу, которой, возможно буду заниматься в недалёком будущем.
Надо заметить, что информацию человек способен воспринимать при помощи:

• органов чувств.
• сознанием-рассуждая о предмете или явлении , полученных при помощи органов чувств.
• интуитивно ( вспышка-озарение в мозгу).

То есть, исходя из целей построения на Земле добронравного человеческого общества, необходимо провести в жизнь несколько шагов:

1. Разработка модели общества наиболее в полной мере отражающей интересы большинства людей, готовых трудится и воплощать на Земле идею благополучия и добронравия.
2. Любой человек должен принять на себя миссию творца- быть полезным себе, обществу , Вселенной.

Могу однозначно сказать, что из всех доктрин, всех мною изученных идеологий, я в данный момент времени не могу (или не хочу ?) отдавать предпочтение ни одной.
 Почему?
Это важный и сложный вопрос.
Взять например идеологию либерализма, типа свободного предпринимательства. Всё прекрасно -вроде каждый хозяин своей судьбы, у каждого(?) куча возможностей. Но так ли это? Это идеализированный образ.
Плюс тема, что все конкуренты друг для друга для меня нравственно неприемлема.
Я за общинность и сотрудничество -при том в глобальном (планетарном и даже Вселенском масштабе).

Именно это условие не выполняется в либеральной идеологии. Хорошо то, что признается право личности на личную свободу, но вот в чем она выражается , кроме возможности наживы за счёт других? Свобода духа и свобода грабить планету и ближнего-совершенно различные вещи.
Мне глубоко симпатичен "проект Венера"- идеи Жака Фреско.

 В плане сохранения  природы Идеи ПЕРМАКУЛЬТУРЫ и Анастасии (героини Владимира Мегре) только общинного типа.

Классический коммунизм по Марксу и Ленину -прекрасно, но важно, чтобы как можно более минимизировать жертвы и разрушения на переходном этапе + Общественная!!!! , а не государственная собственность на всё.

К чёрту, государство, как инструмент порабощения личности.
Самая главная проблема именно умудриться объединить людей.
Поэтому я и не готов принимать на веру различные созданные кем-то  учения и теории, какими бы привлекательными они не казались.
Действительность собой определяй!- всё -таки мудрые слова, сказанные Анастасией в книге.
Может ли субъект, отдельный человек, пусть даже и гениальный член общества иметь подлинно объективные представления о чем -либо?

Нет! Только в какой-то мере. Значит- утверждение Насти верное. Что одному супер- другому может быть полное дерьмо. Каждый в этом плане отвечает за себя, но может посредством договора или убеждения объединиться с другими для достижения каких - либо совместных целей. Но союзы эти в большинстве своем временные ( тактические). Затем люди занимаются сами собой, семьёй, своим родом.
 Остальная социально-политическая надстройка есть некая сумма интересов отдельных людей и их сообществ.
Чтобы достичь гармонии и процветания в большом масштабе каждый человек должен научиться мыслить в масштабе общества, биосферы, планеты, Вселенной.

Потогонные системы заработной платы

Каким путём капиталисты стремятся ослабить сопротивление пролетариата наступлению капитала, добиться отказа рабочих от вступления в профсоюзы, от участия в стачках, добиться раскола рабочего движения?

Важнейшей чертой капиталистической сдельщины является безмерная интенсифика­ция труда, выматывающая все силы работника. При этом заработная плата не возмещает повышенного расходования рабочей силы. За пределами определённой продолжительности труда и его интенсивности никакое дополнительное возмещение не может предотвратить прямое разрушение рабочей силы.

В результате применения на капиталистических предприятиях изнуряющих методов организации труда обычно к концу рабочего дня сказывается перенапряжение мускульных и нервных сил рабочего, что ведёт  к падению производительности труда. В погоне за увеличением прибавочной стоимости капиталист прибегает к различным потогонным системам заработной платы, чтобы добиться высокой интенсивности труда в течение всего рабочего дня. Этим же целям при капитализме служит так называемая «научная организация труда».Распространёнными формами такой организации труда с применением предельно изнуряющих работника систем заработной платы являются тейлоризм и фордизм, в основу которых положен принцип максимального повышения интенсивности труда.

Сущность тэйлоризма (система, получившая наименование по имени её автора —американского инженера Ф. Тэйлора) состоит в следующем. На предприятии отбираются наиболее сильные и ловкие рабочие. Их заставляют работать с максимальным напряжением. Выполнение каждой отдельной операции фиксируется в секундах и долях секунды. На основе данных хронометража устанавливаются производственный режим и нормы времени для всей массы рабочих. При перевыполнении нормы — «урока» — рабочий получает небольшую надбавку к дневной заработной плате — премию; если норма не выполнена, рабочий оплачивается по сильно сниженным расценкам. Капи­талистическая организация труда по системе Тэйлора выматывает все силы рабочего, превращает его в автомат, механически выполняющий одни и те же движения.

В. И. Ленин приводит конкретный пример (работа по нагрузке чугуна на тележку), когда с введением системы Тэйлора только на выполнении одной операции капиталист смог сократить количество рабочих с 500 до 140 человек, то есть в 3,6 раза; за счёт чудовищного усиления интенсивности труда дневная норма рабочего по нагрузке увеличилась с 16 до 59 тонн, то есть в 3,7 раза; при выполнении рабочим в течение 1 дня работы, которую он раньше выполнял в 3 — 4 дня, его дневной заработок номинально увеличился (и то лишь на первое время) всего на 63%, Иными словами, с введением такой системы оплаты дневной заработок рабочего фактически, в сравнении с затратами труда, уменьшился в 2,3 раза. «В результате,— писал Ленин,— за те же 9—10 часов работы выжимают из рабочего втрое больше труда, выматывают безжалостно все его силы, высасывают с утроенной скоростью каждую каплю нервной и мускульной энергии наемного раба. Умрет раньше? — Много других за воротами!..» В.И. Ленин, «Научная» система выжимания пота.

Такую организацию труда и оплаты работника Ленин называл «научной» системой выжимания пота».

Система организации труда и заработной платы, введённая американским «автомобильным королём» Г. Фордом и многими другими капиталистами (система фордизма), преследует ту же цель — выжать из работника наибольшее количество прибавочной стоимости на основе максимального повышения интенсивности труда. Достигается это путём всё большего ускорения темпов работы конвейеров и внедрения потогонных систем заработной платы. Одно­сложность трудовых операций работника на фордовских конвейерах позволяет широко применять труд неквалифицированных рабочих и устанавливать им низкие ставки. Огромная интенсификация труда не сопровождается увеличением заработной платы или сокращением рабочего дня. В результате рабочий быстро изнашивается, превращается в инвалида, его увольняют с предприятия за негодностью, и он попадает в ряды безработных.

Усиление эксплуатации рабочих достигается также другими системами организации труда и заработной платы, являющимися разновидностями тэйлоризма и фордизма. К их числу относится, например, система Ганта (США). В отличие от сдельной системы Тэйлора система Ганта является повременно-премиальной. Рабочему задаётся определённый «урок» и устанав­ливается очень низкая гарантированная оплата за единицу проработанного времени независимо от выработки нормы. При выполнении «урока» рабочему выплачивается небольшая надбавка к гарантированному минимуму — «премия». В основу системы Хелси (США) положен принцип премиальной оплаты за «сбережённое» время в дополнение к «средней плате» за час труда. По этой системе, например, при удвоении интенсивности труда за каждый час «сбережённого» времени выплачивается «премия» в размере примерно 1/3 почасовой оплаты. В силу этого, чем интенсивнее труд, тем в большей степени понижается заработная плата рабочего по сравнению с затраченным им трудом. На тех же принципах основана система Роуэна (Англия).,

Одним из способов увеличения прибавочной стоимости, построенным на обмане рабочих, является так называемое «участие рабочих в прибылях». Под предлогом заинтересованности рабочего в увеличении прибыльности предприятия капиталист снижает основной заработок работников и за этот счет образует фонд «распределения прибылей между рабочими». Затем в конце года под видом «прибыли» рабочему выдаётся фактически часть заработной платы, предварительно удержанная из его заработка. В конечном итоге рабочий, «участвующий в прибылях», получает на деле меньше обычной заработной платы. В тех же целях практикуется размещение среди рабочих акций данного предприятия.

Ухищрения капиталистов при всех системах оплаты направлены к тому, чтобы выжать ив рабочего возможно больше прибавочной стоимости. Предприниматели используют всякие средства, чтобы отравить сознание рабочих мнимой их заинтересованностью в усилении интенсивности труда, в уменьшении расходов по заработной плате на единицу продукции, в повышении прибыль­ности предприятия. Таким путём капиталисты стремятся ослабить сопротивление пролетариата наступлению капитала, добиться отказа рабочих от вступления в профсоюзы, от участия в стачках, добиться раскола рабочего движения.

При всём многообразии форм капиталистической сдельщины сущность её остаётся неизменной: с повышением интенсивности труда, его производительности заработная плата рабочего фактически снижается, доходы капиталиста возрастают.