Что такое гибридная война по существу и как она влияет на массы и отдельного человека?

 

Арсенал «гибридной войны» 

В «гибридной войне» всё, что работает на реализацию целей политики, может употребляться в качество оружия или средств защиты. 

Все такого рода средства могут быть сведены в следующую иерархию. 

Первый приоритет — методологический (гносеологический). По сути это методология познания и творчества — гносеология (теория познания), выражающееся в практической деятельности учение о том, как человек познаёт Мир и реализует своё творческое начало. 

Второй приоритет — историко-алгоритмический. История — это реализовавшаяся психодинамика череды многих поколений людей, образовывавших культурно своеобразные общества прошлых времён. 

Алгоритмика социальной психодинамики всегда несёт многовариантность будущего, но она всегда реализует только один единственный вариант, выражая себя в фактах истории, которые имеют точную хронологическую привязку. 

Поэтому информация хронологического порядка следования фактов и явлений — скелетная основа для понимания истории и выражения в ней психодинамики. 

Второй приоритет — историко-алгоритмический — также включает в себя разного рода «социальную магию» — практики биополевого воздействия на психодинамику общества, позволяющие активизировать те или иные компоненты психодинамики путём диалога индивида с ноосферой Земли и Богом. 

Третий приоритет — фактологический, фактоописательный. В него попадает вся фактология всех отраслей науки и техники, все научные теории, вероучения, идеи. По отношению к обществу это приоритет, на котором с позиции той или иной концепции организации жизни общества, человечества формируются воззрения всех партий, идеологий, вероучений. 

Во многом он формируется под воздействием культурной политики государственной власти и политики средств массовой информации. 

Четвертый приоритет — экономический. Информация финансово-экономического характера, соответствующие процедуры (финансовые инструменты), государственные и мировые деньги, цены и их соотношения, институты котировки стоимости всего и вся. 

Пятый приоритет — средства геноцида и защиты от него. • Подрыв генофонда, ослабление потенциала развития и уничтожение будущих поколений. Мотивация к насаждению всего этого проста — биологически выродившиеся рабыневольники не обладают потенциалом личностного и общественного развития, позволяющим им жить свободно без «опёки» рабовладельцев. 

В числе таких средств — алкоголь, табак, наркотики, генная инженерия, разврат. 

• Если средства пятого приоритета использовать во благо, то это — совокупность мер по переходу цивилизации к здоровому образу жизни, гарантирующему улучшение медикобиологических статистик в преемственности поколений.

 Шестой приоритет — военное оружие. Его применение или угроза применения (принуждение к чему-либо на основе угрозы) единственно и воспринимаются самыми недалёкими людьми как проявление реальной власти и как основа управления в режиме «не хочешь — заставим»

Быстродействие названных средств воздействия растёт от первого приоритета к шестому, необратимость результатов применения растёт от шестого к первому.

О новых рабочих местах и развитии экосоциализма в России и мире

 Людмила Фионова о новых рабочих местах. Посмотрите.

Для меня лично много вопросов, к чему она призывает? Убить остатки промышленности? Или всё-таки перестроить её на "зелёный" манер?

Хватит ли у нас в стране мозгов и рабочих рук, чтобы построить новую цивилизацию?

Насколько она разбирается в теме или просто бубнит что-то про экологию?

Я всегда с уважением отношусь к чужому мнению, но слова "быстро", "срочно", "надо", обсирания Сталина при этом, ставит вопрос, а каким образом это быстро сделать без принуждения?

Как, я спрашиваю?

Когда не предложена целостная концепция, когда прошлое охаивается, по методу разрушить старый мир, а там посмотрим.

Бесконечное кивание на Запад, напоминает "горбачёвщину".

Возможно, что у меня мало информации, где-то я не в теме.

Технологии есть. Это точно, это факт.

Ещё в 2003 году читал книги Максима Калашникова - есть кое-какие параллели, но Максим всё-таки технократ и сталинист.

А еще мне понятно, что разрозненные теории зеленых, вряд ли способны изменить общество.

Фионову, в принципе, можно уважать за смелость, за радение, за понимание тяжелого положения с природой. 

Но людское мышление очень инертно, а делать нужно срочно , и снова встаёт вопрос о том, как из грязной парадигмы переходить к экоцивилизации? 

Мне видится, что переход начинается с себя и своей семьи, тут она права. И трансляции идеи Земли, как общего дома в эфир, тоже дело хорошее, только вот запад далеко не идеален и готов насадить у нас колониальный зеленый капитализм, вместо капитализма грязного, нефтяного. При этом резко сократив численность нашего народа.

А слова Людмилы Кузьминичны о долблении активов нефтянки - это элемент гибридной войны против России, как многонациональной цивилизации, а не против олигархов "россиянских".

Мне видится, что выход в горизонтальных связях, вначале, а затем централизация вокруг большой идеи.

Идеи разумного, рационального общества синтеза КОБ, Родовых имений и коммунизма.

К слову, уже давненько читал один материал, он заслуживает внимания. Вот здесь

Это -

Философ Михаэль Леви

Живая материя и мертвые буквы. Как понимать современный мир?

 Участникам Давоса, как и большинству представителей простонародья, не свойственно воспринимать жизнь непосредственно своими органами чувств, включая и её духовные (биополевые) аспекты, и не свойственно мыслить самостоятельно, тем более — не свойственно мыслить процессами. Они так же, как и представители прочих толп в толпо-«элитарных» обществах, воспринимают мир большей частью опосредованно (т.е. из публикаций СМИ, через интернет, через сплетни и слухи, циркулирующие в их кругах), и поступающую таким образом информацию они оценивают по свойственным им предубеждениям5, среди которых и мнения тех индивидов, кто дан им в авторитеты.

Действующие ныне в режиме доминанты, практически безальтернативной в глобальных масштабах, «модели» и «инструменты экономического развития» представляют собой порождение системообразующих принципов региональной цивилизации, именуемой «Запад» или «мировое сообщество».

Соответственно «кризис» является не эпизодом в цикличности течения разного рода социально-экономических процессов, а непрестанно текущим моментом в коллапсе глобальной цивилизации, т.е. он носит глобальный характер и не может быть разрешён на основе её системообразующих принципов, поскольку именно они его породили, воспроизводят и обостряют.

Коллапс и кризис — это разные по сути явления9:

• из кризиса можно выйти, ничего не изменив во втянувшейся в кризис системе, если система пребывает в неком колебательном периодическом режиме, в котором чередуются спады и подъёмы её характеристических параметров, по которым оценивается качество её функционирования;

• из коллапса невозможно выйти, ничего не изменив в системе, выход из коллапса требует реорганизации системы, а в наиболее тяжёлых случаях — замены прежних системообразующих принципов новыми.

То есть:

• кризис — явление временное, более или менее продолжительный эпизод,

• а коллапс — это прогрессирующая катастрофа, т.е. он приведёт к краху (гибели) системы, если из него не выйти, изменив системообразующие принципы и саму систему жизненно состоятельным образом.

Усиление социального расслоения: как на глобальном уровне, так и в отдельных странах. Об этом мы и раньше говорили.

Если «об этом» говорили раньше, то при управленчески состоятельном подходе к анализу и оценке ситуации (включая возможности её дальнейших изменений) неизбежны вопросы, требующие жизненно состоятельных ответов:

• если говорили, то почему ничего не сделали?

• если что-то делали, то что именно делали и почему эти действия не изменили ситуацию к лучшему, а возможно, что и ухудшили её?

• что надо начать делать и сделать, чтобы изменить ситуацию к лучшему?

• как это сделать (включая и вопросы организации финансирования)?

• кто будет делать, т.е. есть ли кадры или их надо готовить?

Но постановка этих вопросов и формирование обстоятельно детальных ответов на каждый из них в их взаимосвязи не укладывается в формат форумов, включая Давос, и к такой деятельности большинство его участников не способны.

Если же давать ответ краткий, то либо ничего не делали, либо действовали на основе системы «моделей» и «инструментов экономического развития», которые не могли не породить и породили коллапс и его обостряют.

 

Культура является информационно-алгорит­ми­ческой системой и она вариативна (как по целям, так и по способам их достижения), в силу чего существуют социокультурные закономерности, следование которым гарантирует устойчивость и развитие общества в преемственности поколений, а их нарушение способно привести к его исчезновению в течение жизни нескольких поколений под воздействием деградационных процессов. Поэтому культуру в политике следует рассматривать двояко взаимосвязанно:

 

• как инструмент управления обществом и средство его самоуправления;

• как объект программирования в целях обеспечения в дальнейшем желательного самоуправления общества и управления им.

Совесть и стыд — два лика врождённого религиозного чувства, Божественного начала, благодаря которому человек способен различать Добро и Зло в их конкретике в темпе развития ситуации вне зависимости от его образованности, а подчас и вопреки предубеждениям, внедрённым в его психику системой образования. 

Совесть действует упреждающе по отношению развитию ситуации. 

Стыд действует после того, как человек проигнорировал голос совести.

Далее можно ознакомиться здесь О текущем моменте №1(141), 2021г. "Давосская повестка дня 2021", выступление В.В. Путина: оглашения и умолчания | Мировоззрение Русской цивилизации (razumei.ru)