Мысли о глобальном

Мир - это большая система и человек в нём одна из составляющих. Значимость человека выражается в его умении менять мир, согласно своих желаний, своих планов.

Но надо понимать, что за всеми происходящими событиями всегда стоит Высшая сила, которая всем управляет. Эту силу называют Бог, Высший Разум, Творец и прочими именами. Но то, что мной перечислено, это не имена, а качества Всевышнего.

Имя Бога названо в Бхагават Гите - Кришна. В Библии называется имя ИЕГОВА, Священный Коран именует просто Всевышний.

Я не богослов, просто читал много и всё время, вот уже лет 30 ищу ответы на вопросы: почему в мире всё происходит именно так , а не как-то иначе? 

Почему судьба мира практически всю известную историю - это по большей части войны и моры?

Действительно ли Земля юдоль страданий и ад или мы просто что-то не понимаем?

И где только не искал я ответа, в каких только книжных дебрях не ползал, всё равно лучше идеи изменения образа жизни на природный не нашёл.

Единственное, что терзает душу, так это то, как осуществить всем людям на земле этот переход?

 Чтобы мегаполисы пропали бы и люди стали жить каждый на своих нескольких гектарах земли, помогая соседям благоустраивать землю. Делать её прекраснее с каждым днем?

Не знаю, почему вдруг подумалось про это всё. Наверное, обстановка в мире приводит в движение мысли, а Творец направляет их в это русло.

А в  чем видите выход вы, мои читатели? Как нам сделать жизнь на земле раем? Что мы можем сделать?

Живая материя и мертвые буквы. Как понимать современный мир?

 Участникам Давоса, как и большинству представителей простонародья, не свойственно воспринимать жизнь непосредственно своими органами чувств, включая и её духовные (биополевые) аспекты, и не свойственно мыслить самостоятельно, тем более — не свойственно мыслить процессами. Они так же, как и представители прочих толп в толпо-«элитарных» обществах, воспринимают мир большей частью опосредованно (т.е. из публикаций СМИ, через интернет, через сплетни и слухи, циркулирующие в их кругах), и поступающую таким образом информацию они оценивают по свойственным им предубеждениям5, среди которых и мнения тех индивидов, кто дан им в авторитеты.

Действующие ныне в режиме доминанты, практически безальтернативной в глобальных масштабах, «модели» и «инструменты экономического развития» представляют собой порождение системообразующих принципов региональной цивилизации, именуемой «Запад» или «мировое сообщество».

Соответственно «кризис» является не эпизодом в цикличности течения разного рода социально-экономических процессов, а непрестанно текущим моментом в коллапсе глобальной цивилизации, т.е. он носит глобальный характер и не может быть разрешён на основе её системообразующих принципов, поскольку именно они его породили, воспроизводят и обостряют.

Коллапс и кризис — это разные по сути явления9:

• из кризиса можно выйти, ничего не изменив во втянувшейся в кризис системе, если система пребывает в неком колебательном периодическом режиме, в котором чередуются спады и подъёмы её характеристических параметров, по которым оценивается качество её функционирования;

• из коллапса невозможно выйти, ничего не изменив в системе, выход из коллапса требует реорганизации системы, а в наиболее тяжёлых случаях — замены прежних системообразующих принципов новыми.

То есть:

• кризис — явление временное, более или менее продолжительный эпизод,

• а коллапс — это прогрессирующая катастрофа, т.е. он приведёт к краху (гибели) системы, если из него не выйти, изменив системообразующие принципы и саму систему жизненно состоятельным образом.

Усиление социального расслоения: как на глобальном уровне, так и в отдельных странах. Об этом мы и раньше говорили.

Если «об этом» говорили раньше, то при управленчески состоятельном подходе к анализу и оценке ситуации (включая возможности её дальнейших изменений) неизбежны вопросы, требующие жизненно состоятельных ответов:

• если говорили, то почему ничего не сделали?

• если что-то делали, то что именно делали и почему эти действия не изменили ситуацию к лучшему, а возможно, что и ухудшили её?

• что надо начать делать и сделать, чтобы изменить ситуацию к лучшему?

• как это сделать (включая и вопросы организации финансирования)?

• кто будет делать, т.е. есть ли кадры или их надо готовить?

Но постановка этих вопросов и формирование обстоятельно детальных ответов на каждый из них в их взаимосвязи не укладывается в формат форумов, включая Давос, и к такой деятельности большинство его участников не способны.

Если же давать ответ краткий, то либо ничего не делали, либо действовали на основе системы «моделей» и «инструментов экономического развития», которые не могли не породить и породили коллапс и его обостряют.

 

Культура является информационно-алгорит­ми­ческой системой и она вариативна (как по целям, так и по способам их достижения), в силу чего существуют социокультурные закономерности, следование которым гарантирует устойчивость и развитие общества в преемственности поколений, а их нарушение способно привести к его исчезновению в течение жизни нескольких поколений под воздействием деградационных процессов. Поэтому культуру в политике следует рассматривать двояко взаимосвязанно:

 

• как инструмент управления обществом и средство его самоуправления;

• как объект программирования в целях обеспечения в дальнейшем желательного самоуправления общества и управления им.

Совесть и стыд — два лика врождённого религиозного чувства, Божественного начала, благодаря которому человек способен различать Добро и Зло в их конкретике в темпе развития ситуации вне зависимости от его образованности, а подчас и вопреки предубеждениям, внедрённым в его психику системой образования. 

Совесть действует упреждающе по отношению развитию ситуации. 

Стыд действует после того, как человек проигнорировал голос совести.

Далее можно ознакомиться здесь О текущем моменте №1(141), 2021г. "Давосская повестка дня 2021", выступление В.В. Путина: оглашения и умолчания | Мировоззрение Русской цивилизации (razumei.ru)